Skip to main content

 


U petak 13. februara, dan nakon tramvajske nesreće u kojoj je student Erdoan Morankić preminuo, a četiri osobe povrijeđene stotine građana Sarajeva izašlo je na proteste.

Narednih pet dana hiljade građana, među kojima najviše srednjoškolaca, nastavilo je višečasovne proteste uz zahtjeve za odgovornost, ostavke, povećanje sigurnosti u javnom gradskom prevozu…

Već drugog dana protesta pojavili su se transparenti srednjoškolaca koji su aludirali da su mladi pod velikim pritiskom.

Ti pritisci u nekim slučajevima, kako su nam rekli tokom protesta, dolaze od razrednih starješina, a u nekim od direktora škola.

„Direktori pojedinih sarajevskih škola zaključavaju vrata škole kako ne bismo mogli izaći na proteste“, kaže nam Izabela, učenica jedne srednje škole u Sarajevu.

To nije slučaj u njenoj školi, ali kaže da osjeća pritiske.

„Drago mi je da kao srednjoškolka mogu da dam svoj glas i valjda imamo pravo na to. Jer mi ćemo jednog dana da vodimo ovu državu. Zabrana izlaska na ulice je suluda“, dodaje.

Desetine njenih vršnjaka posvjedočilo je da trpe pritiske i zabrane.

„Razrednik je prijetio da neće opravdati časove“, dodaje učenik jedne srednje škole.

Zbog sve češćih optužbi na pokušaj gušenja protesta i zabrane učešća srednjoškolci su na ulicama tražili od resorne ministarke Naide Hota-Muminović da napusti ministarsku fotelju.

Zahtjevi su uslijedili i nakon što je premijer Kantona Sarajevo Nihad Uk podnio ostavku čime je pala cijela vlada.

„Hota odlazi“, danima su uzvikivali studenti koji su transparentima poručivali direktorima da neće da opravdaju izostanke sa časova, ali da opravdavaju smrt.

Hota-Muminović je demantovala navode o slanju dopisa direktorima škola u kojima traži da se učenici odvrate od učešća na protestima i da im se ta aktivnost zabrani.

“Želimo jasno poručiti: Ministarstvo nije, niti će ikada biti prepreka vašem pravu da tražite pravdu. Glas naših učenika je dokaz da ste naučili najvažniju lekciju, lekciju o građanskoj hrabrosti i empatiji. Sve tvrdnje o navodnoj instrukciji Ministarstva o kažnjavanju, legitimisanju ili ograničavanju slobode kretanja učenika koji žele izraziti svoj protest su neistinite. Nikada nismo poslali takav dopis školama”, navodi se u Facebook objavi ministrice Hota-Muminović.

Ipak srednjoškolci su, među kojim mnogi maloljetnici, nastavili insistirati na tezi da pojedini direktori učenicima čak prijete i izbacivanjem iz škole.

Vijeće roditelja Kantona Sarajevo (VRKS) pružilo je podršku srednjoškolcima i apelovalo na menadžmente škola da imaju razumijevanja prema učenicima.

“VRKS, će podržati svakog roditelja i svakog učenika i učenicu koji budu izrazili želju da se priključe protestima! Pravo na slobodu okupljanja je važan element u razvoju demokratske svijesti, ljudskih prava i vrijednosti svakog učenika i učenice! Zbog toga, trebamo ih podržati u tome”, navode iz Vijeća roditelja.

Konvencija o pravima djeteta garantuje pravo srednkoškolcima na proteste

Pozivi školama i Ministarstvu za odgoj i obrazovanje Kantona Sarajevo nije samo apel na njihovu dobru volju već na poštivanje zakona.

Srednjoškolci imaju pravo na protest i mirno izražavanje nezadovoljstva, koje je uslijedilo nakon što je njihova vršnjakinja teško povrijeđena kada ju je pokosio tramvaj dok je čekala javni gradski prevoz.

“Djeca, odnosno maloljetnici, imaju pravo na slobodu mirnog okupljanja garantovanu članom 15. Konvencije o pravima djeteta, koju je Bosna i Hercegovina ratifikovala. To znači da mladi ljudi nisu izvan javnog života niti su lišeni prava da izraze stav o pitanjima koja ih se tiču. Oni ravnopravno sa punoljetnim licima imaju pravo da misle, da govore i da se mirno okupe”, objašnjava advoaktica Jovana Kisin-Zagajac.

Dodaje da im to pravo ne daje niti treba da uskrati škola, ono im pripada po međunarodnim konvencijama koje je ova država potpisala.

“Odlazak na miran protest ne može predstavljati disciplinski prekršaj primjenjujući ne samo Konvenciju već i Zakon o srednjem obrazovanju KS. Ono što škola može tretirati jeste izostanak sa nastave bez obzira da li je razlog protest, rođendan ili odlazak ljekaru. Ako se učenici sankcionišu zato što su izrazili stav, tada više ne govorimo o školskoj disciplini, nego o miješanju u pravo na slobodu okupljanja”, dodaje Kisin-Zagajac.

Kaže i da u demokratskom društvu mladi l ne uče građansku odgovornost samo iz udžbenika. Ponekad je uče i na ulici kroz mirna i dostojanstvena javna okupljanja.

“Sistem koji to prepoznaje pokazuje snagu dok sistem koji to kažnjava pokazuje nesigurnost. Javno izražavanje njihovih zahtjeva i stavova trebamo posmatrati ne samo kao njihovo pravo već kao dio njihovog razvoja u odgovorne i svjesne građane dok je dužnost i odgovornost svih nadležnih, ne da ih u tome spriječe, već da ih pouče i obezbjede da pravo javnog okupljanja mladi upotrijebe na miran i zakonit način bez prouzrokovanja bilo kojeg oblika štete”, zaključuje Kisin-Zagajac.


                                                                                                          Autor: Slađan Tomić

Comments

Popular posts from this blog

Prijavi se na "Malu Školu Kritičkog Promišljanja Prošlosti"

  Da li ste zainteresovani da čujete i drugu stranu prošlosti? Da li vjerujete svemu što učite u školi? Koliko vas je formalno obrazovanje podsticalo na kritičko razmišljanje i kako politika utiče na to što učite? Ukoliko želite da propitate ova pitanja, prijavite se za učešće na  "Malu školu kritičkog propitivanja prošlosti"  koja će se održati od  15-17.11.2024. godine u Prijedoru. Pravo na učešće imaju osobe sa područja Bosne i Hercegovine, Srbije, Hrvatske i Crne Gore starosti  od 16 do 30 godina.  Krajnji rok za prijave:  08.11.2024. Formular za prijavu je na sledećem  linku: link za prijavu Učesnici_e će kroz dvodnevnu radionicu imati priliku da se upoznaju sa osnovnim teorijskim konceptima tranzicione pravde, društvenim iskustvima prevazilaženja traumatične prošlosti, razvijanjem kritičkog razmišljanja prema društveno-političkim dešavanjima u prošlosti, te kako pojedinac/ka mogu da doprinesu navedenim procesima. Takođe, učesnic...

Kultura sjećanja kao poticaj na govor mržnje

  Kultura sjećanja (kultura pamćenja), predstavlja način na koji osoba, društvo ili određena grupa čuva i prenosi sjećanja na prošlost. To uključuje simboličko nasljeđe, očuvanje istorije, identiteta, i kulturne baštine predstavljeno u tekstovima, spomenicima, svetim spisima i drugim motivima koji služe kao tumačenja koja se odnose na to što se dogodilo u prošlosti. Učenje o prošlosti treba da bude zasnovano na više perspektiva i izvora.  −        Kulturu sjećanja ne čini obrada jednog događaja, već ona funkcioniše kao kaleidoskop – kroz obradu različitih istorijskih događaja i perioda, nudi se određena relativno cjelovita reprezentacija istorije, odnosno istorijskog toka – dodala je sociološkinja Marijana Stojčić i napomenula da se kultura sjećanja odnosi na multidisciplinarnu naučnu oblast koja se bavi proučavanjem individualnih i kolektivnih slika prošlosti i mehanizama njihovog društvenog prenošenja. Kultura pamćenja se ne koristi odgovorn...

Kultura sjećanja

  U ovome osvrtu na temu kulture sjećanja, za početak nešto o pojmovima i mehanizmima koje nazivamo „kulturom sjećanja“ pa i „politikom sjećanja“. Kultura sjećanja , jednostavno rečeno, podrazumijeva načine na koje jedno društvo, zamišljeno kao cjelina, pamti i interpretira prošle događaje. Govorimo o rezultatu donekle osmišljenog odnosa prema prošlosti, dakle može se promatrati proces proizvodnje i distribucije sjećanja, odnosno raspoznati određena politika sjećanja . Društvo će se sjećati onoga što ono odabere i, samim odabirom, obilježiti dijelove i perspektive povijesti kao važnije, ključnije od drugih koji potom padaju u pozadinu ili će pak potpuno iščeznuli iz matrice sjećanja koja se zatim i generacijski prenosi. Najmoćnija uloga kulture sjećanja jest ona kao sredstvo određenja identiteta grupe i uspostavljanja kohezije unutar nje. Iako je sjećanje koje se slojevito skuplja u iskustvu pojedinca iznimno potentna točka u prenošenju naših shvaćanja takozvanih „povijesnih lomova...