Skip to main content

POPIS ILI OTPIS

U prijedorskom Domu penzionera u petak je upriličena debata na temu „Uloga popisa u otklanjanju diskriminacije „Ostalih“ i reformi Ustava BiH“. Gosti/šće na debati su bili: Osvit Seferović (Građanski front Ostalih), Damir Banović (Centar za političke studije), Maja Sahadžić (International University of Sarajevo) i Anes Makul (predsjdnik ACIPS-a).

Oragnizatori debate bili su UG Oštra Nula (Banja Luka) i Centar za mlade Kvart (Prijedor) kao dio Koalicije Jednakost koja za osnovni cilj ima ukidanje svih ustavnih i zakonskih diskriminacija u Bosni i Hercegovini baziranih na etničkoj pripadnosti.

Na ovoj debati istaknuto je da je predstojeći popis ispolitizovan i da je njegova osnovna funkcija zanemarena. Istaknuta su tri pitanja koja nisu ni obavezna a zanemareni svi drugi statistički podaci koji se u budućnosti mogu koristiti za kreiranje boljih politika u BiH. Zadnji popis u BiH je bio 1991. godine i danas se ti podaci koriste pri zapošljavanju u javnim institucijama gdje sve ide po nacionalnom ključu i gdje učestvuju samo tri konstitutivna naroda priznata Ustavom BiH.

Neizvršavanjem presude Evropski sud za ljudska prava u slučaju Sejdić-Finci koja je donesena sada već daleke 2009. godine svima je jasno da ne postoji politička volja da se status „Ostalih“ promjeni u BiH. Čak i poslije popisa ako se znatan broj građana/ki izjasni kao „Ostali“ ne znači da će se njihov status promijeniti. Međutim, to bi svakako dalo još jedan argument da se zagovaraju izmjene Ustava BiH po pitanju „Ostalih“ tj. sviju koji se ne osjećaju kao pripadnici tri konstitutivna naroda (Srbi, Hrvati i Bošnjaci).

Interesantno je da ideja da BiH postane građansko društvo u kojoj će svako ima jednaka prava izaziva tako paničene reakcije kako od strane političara, vjerskih službenika, pa do muzičkih zvijezda i raznih kampanja koje propagiraju isključivo nacionalnu retoriku. Ispada da biti građanin/ka u 21. vijeku u BiH predstavlja veću opasnost nego neimaština i ekonomska propast u kojoj se trenutno BiH nalazi.






POGLEDAJTE FOTOGRAFIJE NA FACEBOOK STRANICI.

Comments

Popular posts from this blog

“Obavještavamo Vas da je predmetno javno okupljanje, dozvoljeno opštim zakonskim aktima, kao jedno od zagarantovanih sloboda i prava građana Republike Srpske i BiH.”

Povodom javnog okupljanja održanog 19. januara 2014. godine koje je obuhvatalo Bogojavljensku litiju ulicama Prijedora i plivanje u rijeci Sani za krst časni, a zbog kojeg su mnoge ulice bile zatvorene za saobraćaj, Centar za mlade „KVART“ je tražio od CJB Prijedor dostavu akta kojim je ovaj skup regulisan. Iako nismo dobili navedeni akt, svakako smatramo interesantnim odgovor na naš upit.  Napominjemo da je Prijedor poznat po mnogim zabranama javnih okupljanja koja problematizuju pitanja odnosa prema proteklom ratu i dešavanjima u Prijedoru tokom tog perioda.  Cinizam ili ne, prosudite sami.     

Prijavi se na "Malu Školu Kritičkog Promišljanja Prošlosti"

  Da li ste zainteresovani da čujete i drugu stranu prošlosti? Da li vjerujete svemu što učite u školi? Koliko vas je formalno obrazovanje podsticalo na kritičko razmišljanje i kako politika utiče na to što učite? Ukoliko želite da propitate ova pitanja, prijavite se za učešće na  "Malu školu kritičkog propitivanja prošlosti"  koja će se održati od  15-17.11.2024. godine u Prijedoru. Pravo na učešće imaju osobe sa područja Bosne i Hercegovine, Srbije, Hrvatske i Crne Gore starosti  od 16 do 30 godina.  Krajnji rok za prijave:  08.11.2024. Formular za prijavu je na sledećem  linku: link za prijavu Učesnici_e će kroz dvodnevnu radionicu imati priliku da se upoznaju sa osnovnim teorijskim konceptima tranzicione pravde, društvenim iskustvima prevazilaženja traumatične prošlosti, razvijanjem kritičkog razmišljanja prema društveno-političkim dešavanjima u prošlosti, te kako pojedinac/ka mogu da doprinesu navedenim procesima. Takođe, učesnic...

Kultura sjećanja kao poticaj na govor mržnje

  Kultura sjećanja (kultura pamćenja), predstavlja način na koji osoba, društvo ili određena grupa čuva i prenosi sjećanja na prošlost. To uključuje simboličko nasljeđe, očuvanje istorije, identiteta, i kulturne baštine predstavljeno u tekstovima, spomenicima, svetim spisima i drugim motivima koji služe kao tumačenja koja se odnose na to što se dogodilo u prošlosti. Učenje o prošlosti treba da bude zasnovano na više perspektiva i izvora.  −        Kulturu sjećanja ne čini obrada jednog događaja, već ona funkcioniše kao kaleidoskop – kroz obradu različitih istorijskih događaja i perioda, nudi se određena relativno cjelovita reprezentacija istorije, odnosno istorijskog toka – dodala je sociološkinja Marijana Stojčić i napomenula da se kultura sjećanja odnosi na multidisciplinarnu naučnu oblast koja se bavi proučavanjem individualnih i kolektivnih slika prošlosti i mehanizama njihovog društvenog prenošenja. Kultura pamćenja se ne koristi odgovorn...